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chinesemahan的博客

中国近代海防研究員

 
 
 

日志

 
 

贺兰山的秘密  

2016-08-26 17:55:48|  分类: 考古发现 |  标签: |举报 |字号 订阅

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chinesemahan

 

贺兰山位于今日中国宁夏回族自治区与内蒙古自治区的交界,为南北走向,长度约200公里。贺兰山为南北向地垒式山地,南北长约180公里,东西最宽处可达50公里。主峰敖包疙瘩海拔高3556米。贺兰山以西是腾格里沙漠,以东是宁夏平原,是地理和气候的重要分界。

 

【贺兰山一名的由来】

 

贺兰山一名据称出现于6世纪的隋代,《隋书·地理志》的灵武郡弘静县后也记有贺兰山。到唐代,贺兰山已相当闻名。唐代李吉甫的地理名著《元和郡县图志》卷四灵州保静县后记载:「贺兰山,在县西九十三里。山有树木青白,望如驳马,北人呼驳为贺兰。」唐代韦蟾已经有诗:「贺兰山下果园成」。北宋乐史的《太平寰宇记》废弘静县贺兰山也说是「驳马」。在蒙语中,贺兰是奔腾的骏马的意思,传统上说贺兰山的名字也是由此而来。

 

贺兰山位于内蒙古与宁夏的交界处,是古代北方游牧民族的历史舞台,匈奴、鲜卑、回鹘、党项等少数民族在此游牧狩猎、生活衍习的地方,之后党项人以贺兰山下的银川平原为基地,建立了西夏王朝西夏在宁夏立国。

 

贺兰山的第一个秘密是旧石器时代的贺兰山岩画。兰山岩画位于在镇北堡附近,从镇北堡到贺兰山岩画、再加上西夏王陵,入场费总共¥100。

 

贺兰山岩画于1997年被联合国教科文组织国际岩画委员会确定,列为非正式世界文化遗产。贺兰山岩画位于中国西北部宁夏回族自治区的贺兰县境内,它是中国古代北方西戎、匈奴、鲜卑、突厥、党项、蒙古等民族遗留下来的艺术作品,创作时间自春秋时期(公元前770~前476年)一直延续到西夏时期(公元1038~1227年)。主要分布在贺兰山东麓的20余个沟口,岩画总数达数万幅。岩画笔法简洁,造型粗犷,构图朴实。刻制方法有凿刻和磨制两种。内容涉及狩猎、放牧、征战、舞蹈、祭祀等方面。此外,还有狼、鹿、羊、犬、虎、马等动物以及抽象符号等。贺兰山贺兰口岩画目前已增至1200多幅,单体图4800多个,数量较10年前增加了近10倍。另有据统计说,贺兰口有4787幅岩画单体图案,其中人面像岩画726幅,动物岩画1348幅,符号岩画1666幅。

 

凿刻在贺兰山上的古代岩画,是世界古代人类文化的一个重要组成部分,为研究中国西北地区古代少数民族的历史、文化艺术、宗教以及民族关系史等提供了大量翔实、珍贵的直观资料,对于历史学、考古学、民俗学、美学、绘画等学科都有重要的学术研究价值。

 

【贺兰山岩画有外星人的头像】

 

贺兰山岩画人面像图已达827幅,占到岩画总数的五分之一。这些岩画见证了远古时代人类生活,让后人可以形象地重温当地人史前时代那段没有文字记录的历史。有一幅岩画刻着像外星人的头像,有人称贺兰山岩画上「UFO」。有刚到过宁夏的朋友就说起,岩画刻着像外星人的头像,有一个人这样高。岩画旁边还有西夏文字,翻成汉字是「能昌盛正法」;大概是很有慧根的西夏人,看到这些古代游牧民族的鬼画符后、感应到佛力无边所写下的心得,另外又在上方刻了很多个「佛」字。因此,岩画中的不可能是外星人,大概是古代西夏的智者或博士吧。党项人民笃信佛教,不过他们的个性似乎很强悍。

 

这里还有「太阳神」的图腾,代表远古时代人们对自然的崇拜,有游客认为看起来比较像一只受到惊吓的猴子。

 

从岩画景区到西夏王陵,基本上是沿着贺兰山脉边缘走的,沿途经过苏峪口森林公园、拜寺口双塔、滚钟口(李元昊行宫),都算是贺兰山的景点,其中拜寺口双塔在公路上就能看见,就停下来远远的眺望了一下。

 

【北宋的边境大患】

 

贺兰山的第二个秘密是党项人的历史。党项人于1003年是北宋最大的边患。号称打不死的李继迁得意忘形地率军进攻吐蕃西凉府(今甘肃武威)。这之前数年,李继迁屡战屡胜,几乎逼得宋朝要放弃西北数州,此时已经秘密归附宋朝的吐蕃首领潘罗支,在宋朝的谋划下向李继迁假投降。李继迁此时自负天下无敌,便没有防备,于是潘罗支率吐蕃兵数万人,突然袭击党项兵,大败李继迁。李继迁部下精锐党从伤亡惨重,李继迁本人被流矢射中,身受重伤,好不容易逃回老家,却仍伤重而死。

 

李继迁的儿子李德明继位党项首领。李德明相对其父要乖得多,同时向宋、契丹两朝称臣,两边讨喜讨封,这样对于北宋来说,西北暂时平静。

 

1032年,对宋、契丹隐忍多年的党项首领李德明(此时已经被契丹封为夏王)去世,他的长子李元昊继承其位。西夏开国皇帝李元昊同学,当时还不到30岁,正是年富力强,野心勃勃。

 

1038年,李元昊称帝,建立西夏,开始频繁骚扰北宋。

 

1040年,在西北建立了一大块稳定根基的李元昊,开始猛攻北宋,北宋边疆已经多年无大规模战事,本来准备不足,至此被李元昊打得丢盔弃甲,多年来轻视武将、荒废武事的恶果开始显现。西夏与北宋的这次战事历时三年,北宋的几次反击均损兵折将,许多本来名动天下的将军在对夏作战中战死或战败,宋军仅靠防守捱日子。直到1044年,倒是幸亏契丹出面调停,北宋又花费大量财物给李元昊,才换得与西夏议和。一直捱到公元1048年初,北宋西北多年的威胁李元昊才终于挂了。

 

西夏成为大宋的心腹大患。著名的宋词《满江红》(疑为后人伪托岳飞所作)有「驾长车踏破贺兰山缺」的词句。

 

【荒淫的李元昊】

 

李元昊是一个荒淫的领袖,他替儿子(太子李宁令哥)选了一个姓没移氏的女孩子为妃子,这本来是好事,然而李元昊一见这个没移氏,反倒淫心大动,霸王硬上弓,自己个儿先占有了选定的儿媳妇,还立其为皇后。宁令哥窝了一大肚子火,在权臣没藏讹庞挑拨下发动政变,杀入寝宫,一刀将父亲李元昊的鼻子削掉。结果宁令哥和其母都因此事获罪被诛杀,而李元昊不久后也在愤怒和伤痛中死去。李元昊年仅一岁的幼子、权臣没藏讹庞的外甥李谅祚继位。李家的伦常悲剧,跟李元昊的私德败坏有莫大关系。

 

在银川有一座西塔,为承天寺的佛塔。承天寺及佛塔后来因地震而毁,清嘉庆年间重建,现在还在里面设置了宁夏博物馆。

 

李元昊之死,结束了西夏三代雄主的开挂光环,也使辽(金)、宋、西夏三国中,西夏最早被历史淘汰。如今,银川遣下西夏王朝谜一般的土包,让人们去凭吊西夏王朝过去的辉煌岁月。

 

【发现李元昊父亲李德明之墓】

 

2012年,宁夏考古研究所一项最新考证,颠覆了目前既有西夏王陵陵主的身份排序。该所依据在西夏六号陵陆续出土的6块残碑,比照历史文献、相互佐证,推定六号陵陵主为西夏开国皇帝李元昊之父——太宗李德明,这一结果推翻了学术考古界按以往惯例约定俗成的西夏陵区9座帝。

 

上世纪70年代六号陵出土的5块残碑中也分别能提供佐证,证明李德明的墓主身份。例如残碑中出现的「……圣皇……」,元昊称帝后,追封李德明谥曰光圣皇帝,两者可呼应。残碑中两次出现「食邑」,说明陵主生前不曾做过皇帝,仅为受封的功臣勋戚。宁夏考古研究所副所长孙昌盛介绍,2007年至2008年,宁夏文物考古所对六号陵地面遗迹进行了发掘,获得了一些重要线索。其中一块出土残碑上有两列字,其中一列为「……有二岁,在位三十……」。推算墓主人在位30年,终年整数之外还有两岁。进一步与史料比照,按逐一排除法梳理西夏历任帝王的资料,可知元昊称帝后,追封其父李德明为太宗,而李德明恰好在位30年,终年52岁,成为唯一符合碑文记载的墓主人人选。

 

游客在西夏王陵景区游览时,会听到工作人员逐一介绍9座帝陵的陵主,而实际上除七号陵能明确是仁宗嵬名仁孝之寿陵外,其余陵主身份均属推测。

 

博物馆主要是介绍党项人和西夏王朝的历史沿革。党项人像鹰一样崛起,称霸在银川平原之上,而后却被蒙古人赶尽杀绝,彻底消失于黄土中...西夏王陵门票¥60。

 

【西夏后裔的踪迹】

 

作为西夏学的一部分,学术界对西夏后裔的寻踪一直没有断绝。生活在位于豫鲁两省交界的河南省濮阳县柳屯镇杨什八郎和西杨什八郎为代表的12个村子中。它们为目前我国境内找到并得到确认的西夏后人聚居地之一。这部分西夏党项族后裔,人数超过4000。不杨学景是近千年前雄踞西北的便是党项族后裔之一。

 

这一支姓杨的村民,都是党项遗民唐兀公的后人。唐兀是蒙古姓,在蒙语中即为「唐古特」,与「党项」有对音关系,所以学者据此认为该姓氏属于党项族。杨家的一世祖唐兀台归顺蒙古之后,随大军征服金国和南宋。唐兀台逝于兵营,墓地不详。二世唐兀闾马在父亲亡故时只有十岁,他也身在军中,后来参加了攻克襄阳、樊城的关键战役,立下战功而受封。然而这位唐兀二世却不是只爱弯弓骑射的武夫。他后来功成身退,相中了这片中原沃土,定居在杨什八郎,并且开启了这一家族耕读传家的门风。至元末明初的唐兀崇喜(以下称「杨崇喜」),已私下将姓氏改作杨。其后,该家族用杨作为姓氏。保存在当地的唐兀公碑、家谱和自杨崇喜开始编辑的《述善集》等物证经学者研究之后,他们西夏遗民的身份得到了确认。

 

唐兀公碑就在金堤河北岸、金堤以南,紧靠着209省道,位于公路东面的一片麦田之中。整个墓区并没有围墙,可以随意进入。墓区主体为唐兀公碑。唐兀公碑面朝河而立,有重建的碑亭。碑通高3.2米,碑身为0.7米见方,下端每面浮雕斗拱三垛,有状如圆帽的盝顶。其盝顶莲座镂雕的奇特造型,现已少见。该碑全称为「大元赠敦武校尉军民万府百夫长唐兀公碑」, 碑文为杨崇喜的老师潘迪所撰,记述了墓主自唐兀台至唐兀闾马、达海、崇喜等历代情况。该碑立于元至正十六年(1356),其时已经是元末,至今已有654年。该碑经过了杨家人的生死守护,得以保存至今。唐兀公碑的最近一次沉埋是「文革」之前,而后于1983年又重见天日。唐兀公碑1986年11月被确定为河南省重点文物保护单位,2006年又列入了全国重点文物保护单位名单。

 

杨氏的传世家谱等文件保存在四个叠放在一起的绿色铁柜之中,柜门上用红色油漆涂着「唐兀杨氏全族谱书」8个楷体大字,还有小字写着「一九九六年十二月十日」。杨氏的家谱抄本为熟宣纸本,工笔小楷抄录,平时装在黑色塑料袋中,外面再套上硬纸板的文件盒。家谱抄本一共38本,分装在17个盒子里。杨氏的家谱还有一幅旗帜模样的,抄在一块长4米、宽2米的帛布上。这套家谱历经风险而保存至今。据杨学景介绍,现在杨家已经传到二十八世。杨家自第九世分为9门,有些房的后人外流,与大家族失去联络,从此再无音信。说到这里,他不由地流露出几分惋惜之色,「要是不外流,这里的杨家可能要有一万人还多。」

 

不同学者根据自己的调查和找到的资料提出了诸多说法,更有李姓人证明自己为西夏皇族的后裔。除了濮阳杨氏之外,还有安徽合肥的余氏家族等被专家认定为党项族后裔。这一支的后裔,也保存着能够证明自己民族渊源的族谱。余氏的先祖也为归顺元朝的党项族人,家族中的余阙在元末对抗起义军的战争中为元“死节”,可见其对元朝的认同。1981年,中国社会科学院民族研究所史金波和宁夏博物馆吴峰云曾到安徽考察,在合肥找到余阙的后人余章元、余国铨两位老人,并对后人聚集点进行调查。在合肥小南门外的二里桥余氏后人余华珍、余华龙兄弟处访得《余氏宗谱》,又在余君龙家访得《洪涛山余氏宗谱》。据说,在合肥和安庆的余阙后人数目多达5000。不过,近年来合肥小南门外的西夏后裔已经由于各种原因逐渐离散了。

 

除了目前有明确证据的河南濮阳杨氏、安徽合肥余氏等之外,又有学者提出其他的西夏后裔,其中较受关注的是四川的木雅人。20世纪50年代的民族普查,木雅族被归入藏族,但他们与藏族有明显差异,有语言等方面的隔阂。木雅人到底是不是党项后裔,在学术上存在争议。

 

(贺兰山系列之一)

 

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