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chinesemahan的博客

中国近代海防研究員

 
 
 

日志

 
 

迦南的巨人和城市建筑  

2016-07-28 09:37:31|  分类: 圣经考古 |  标签: |举报 |字号 订阅

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chineseamahan

 

迦南(Canaan)的地名最早见诸《创世记》,可见迦南是近东一片古老的地方。挪亚的孙儿,在含的儿子中排名第四。(《创世记》9:18;10:6;《历代志上》1:8)迦南是迦南十一个部族的祖先,他们后来定居地中海东面,即埃及与叙利亚之间的那片土地上,「迦南地」因此得名。

 

后来亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示,大致在公元前1900年至1500年之间,他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做「迦南」(Canaan)的地区。据《圣经》记载,这是一块「流着奶和蜜」的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为「希伯来」,意即「越河者」。

 

【迦南的地理位置】

 

迦南的地理位置,据《迦南》一文称:迦南最初的地界北至西顿,西南界在基拉尔,靠近加沙,东南界远达所多玛和附近城镇。(《创世记》10:19)可是,在亚伯拉罕的日子,迦南看来并不包括所多玛和「约旦河区的城镇」。(《创世记》13:12)同样,亚伯拉罕以及罗得的子孙后来所住的以东和摩押,也被视为在迦南领土以外。(《创世记》36:6-8;《出埃及记》15:15)关于上帝应许要赐给以色列人的迦南地,民数记34:2-12的描述比较详尽。这块土地北至西顿北面,南达「埃及溪谷」和加低斯巴尼亚。沙仑以南沿海地区「原属」迦南人(《乔舒亚记》13:3),后来被非迦南族的非利士人所占据(《创世记》10:13,14)。其他民族如基尼人(据称基尼人的某个家族就是后来的米甸人;《民数记》10:29;《士师记》1:16)和亚玛力人(以扫的后代;《创世记》36:12)则各据一方(《创世记》15:18-21;《民数记》14:45)。

 

从地理上而言,《圣经》中的「迦南」--是地名,东西界于地中海和约旦河之间,南北界于埃及和亚兰之间。这地又称「巴勒斯坦」,包括今日的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚,和一部分的约旦王国。

 

迦南在原义是指上帝应许以色列人可以到流奶与蜜之地,就是迦南地。到后来耶稣降生后,为人类被钉死,而后复活,应许信他的人可以回天家,也以迦南美地来形容。

 

【以色列探子见到强壮的亚衲族人】

 

旧约《民数记》,记载上帝要将以色列人带进迦南地的计划。「耶和华晓谕摩西说,你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地,他们每支派中要打发一个人,都要作首领的。」(《民数记》13:1-2)摩西打发人去窥探迦南,想知道那里地产怎样、民是强是弱。被派去的以色列人回来通报说:「我们到了你所打发我们去的那地,果然是流奶与蜜之地。……然而住那地的民强壮,城邑也坚固宽大,并且我们在那里看见了亚衲族的人。……但那些和他同去的人说,我们不能上去攻击那民,因为他们比我们强壮。」(《民数记》13:27-31)亚衲族到底有多么强壮,如此让以色列人害怕、畏惧?

 

当时迦南各部族的分布情况 在11个迦南部族中(《创世记》10:15-19),占主导地位的看来是亚摩利人(见亚摩利人)。除了在约旦河东岸已攻取的巴珊和基列之外,亚摩利人的势力范围还包括迦南地南部和北部山地。(《乔舒亚记》10:5;11:3;13:4)赫人也许是迦南的第二大民族。在亚伯拉罕的日子,赫人的足迹远至南面的希伯仑(《创世记》23:19,20),其后定居于北部邻近叙利亚一带(《乔舒亚记》1:4;士1:23-26;《列王记上》10:29)。

 

以色列征服迦南期间,圣经最常提到的迦南民族还包括耶布斯人、希未人和革迦撒人。耶布斯人主要住在耶路撒冷附近的山区。(《民数记》13:29;《乔舒亚记》18:16,28)希未人散居在不同的地方,南达基遍(《乔舒亚记》9:3,7),北至黑门山麓(《乔舒亚记》11:3)。革迦撒人聚居的地方不详。

 

至于其余6个民族,即西顿人、亚瓦底人、哈马人、阿基人、斯尼人和洗玛利人,则很可能被统称为「迦南人」。「迦南人」这个名称常常跟其他迦南民族并列,也泛指混杂于大小城镇或群众中的各迦南民族。(《出埃及记》23:23;34:11;《申命记》7:1;《民数记》13:29)这六个民族看来聚居于以色列人最先攻取的地区以北,其后在以色列征服应许之地的记载中都没有提及。

 

我们是否无法想象,亚衲族人的样子。当然,上帝应许给以色列的迦南美地,靠着神,以色列人以勇气和恩赐得以光荣进入迦南美地!考古学家最近在圣经讲述的原址,发掘出了巨人:亚衲族人,他们正是圣经民数记的年代,我们来看看他们的实际巨大,是否是圣经民数记13章33节记述:「我们在那里看见亚衲族人,就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看,自己就如蚱蜢一样。据他们看,我们也是如此。」。(民13:33)

 

【迦南人可能是天使与人结合的变种巨人之后代】

 

《古代巨人的真相》一文称:《圣经》说:「那时『神的儿子们』与人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。」(创世记6:4)《圣经》的原文称之为「尼非订」(Nephilim),意思是「堕落者」。在希腊文译本则意译为「巨人」。「尼非订」显然与一般人有显著的不同,在外型上异常巨大强壮、在道德上趋向邪恶。.. 迦南人的高大身量似乎是天使与人结合的变种巨人之后代。

 

戴维战歌利亚巨人族,根据《旧约圣经》《民数记》13:33上记载,哥利亚巨人身高「六肘零一虎口」(约3公尺),是犹太人的宿敌。如今考古学家在迦南地,挖掘到这个巨人骸骨,称为亚纳族巨人(Anakim)。

 

【迦南的城市建筑】

 

迦南地的城市,据前台湾神学院老师欧可定牧师(Dr. Graham Ogden)在《考古学与迦南地的征服》一文称:考古学者的研究结果让我们清楚地了解大多数的古代城市都建在主要通道、水源、来往交通枢纽等重要地点,或是在较高的地方 … 等等。除此之外,迦南地是缺水的地区,给水系统是每个城市的心脏;该区又常争战不断,当城市被围攻的时候,居民必须要有办法可以安全地打水。他们用什么方法呢?

 

《旧约》里的夏琐是个好例子。考古研究这座城时,学者们发现该城有非常重要的给水系统。城内有个很大的水井,甚至在水井墙壁上打出石阶让人可以下去到一个隧道,让居民可以不必出城门,就直接打到城外的水源。

 

《乔舒亚记》的7-8章谈到以色列人到了北方来攻打艾城,经文叙述的很详细,描述了以色列人攻打艾城的情形。但是所有的考古学者都同意那时候的艾城已经是被毁灭了的荒废城市。

 

《南征北伐在迦南》一文称: 在1930s 年代,英国的探险队在James Lesley Starkey 的率领下,挖掘在耶路撒冷西南三十里的拉吉(图二)。他们在废墟中发现一个碗,上面刻有埃及法老王Merenptah 第四年,也就是主前1230年的日期。在开罗博物院的一块记载此法老王在利比亚(Libya)的一场胜利战役的颂赞诗中,有提到「迦南已经被毁。。以色列地已经荒芜,他们没有后裔。」这首诗的写作日期是主前1229年!这是发生在士师记时期,不是乔舒亚入迦南的时期。

 

南部战役告一段落后,乔舒亚挥军北上,攻打夏琐。(《乔舒亚记》11:10)这是离加利利湖北面约十里的一个迦南重镇。1953年在耶路撒冷希伯来大学的Yigael Yadin 的领导下开始发掘,在土丘下一共发现21 个断层,换句话说,这个城市经历21次的毁坏和重建。《乔舒亚记》11:10说乔舒亚击杀了夏琐王耶宾,此耶宾并非《士师记》4:23节的耶宾,其实考古学家一共发现三个耶宾,同名同姓在古时一点都不足奇。图三显示的是 Prof Yigael Yadin 发掘出来的一个塑像,有神的名字刻在上面,这大概是耶宾所造的神像。

 

迦南人的建筑,据杨百川在《文化习俗背景之研究》一文称:迦南人可以这样盖造,《民数记》13:28节记载,那些探子因而丧胆。他们的灯很少,因为油很贵,每个家庭 平均用一盏灯,通常都放在墙的凹处,或放在一个容器(bushel)中,或是将量谷子的器具倒过来,当作桌子,放在上面(参《马太福音》5:15)。屋顶是由梁木搭建,上面覆以树枝或芦苇,然后再盖上土。上面常会长草(《诗篇》129:6;《以赛亚书》37:27)。有钱的人家会有希腊式的瓦片屋顶(《路得记》五19),因为房顶是平的,家人常会在那里休息,或招待朋友。

 

(近东迦南文化系列之一)

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