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chinesemahan的博客

中国近代海防研究員

 
 
 

日志

 
 

蒲寿庚家族  

2016-07-11 20:28:54|  分类: 名人生平 |  标签: |举报 |字号 订阅

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Chinesemahan

 

即使广州蒲姓阿拉伯人是蒲寿庚祖先之说是可以成立的,但是蒲寿庚是因否祖父衰败,所以才随他父亲蒲开宗迁来泉州,这种说法也引起一些学者的质疑,认为缺乏史证支持。

 

【蒲寿庚父亲蒲开宗是汉化的「老外」】

 

有史家认为,蒲寿庚父亲蒲开宗,在淳佑年间(1241-1252年)曾经出任安溪主簿,如果蒲开宗不是完全的中国化,哪能被任命为安溪主簿呢?不过,有人翻查过《泉州府志·职官》卷,却找不到蒲开宗的名字,却有一个叫满开宗的在淳佑年间任安溪主簿。蒲满一字之差,字形相似,是刻版工人刻错了呢,还是确有一个姓满的名叫开宗的人呢?有待作进一步的考证。 

 

据《泉州人名录·蒲开宗》称:蒲寿庚(1205-1290年),又称蒲受畊,号海云,宋末元初人,阿拉伯(色目)商人后裔,蒲开宗之子。

 

【蒲寿庚兄长蒲寿晟】

 

蒲寿庚兄长蒲寿晟,号心泉,活动于13世纪。咸淳七年(1271)任广东梅州知州,为政清廉。蒲寿晟弃官隐居于泉州东郊法石乡。蒲寿晨是咸淳间刺桐港的一位特殊人物。刺桐港市舶使兼监丞王茂悦举荐蒲寿晨任梅州知州,且蒲寿晟亦与洪天锡关系密切,蒲寿晟又与咸淳间泉州知州常挺、赵见泰、赵是斋,市舶使兼监丞王茂悦都有诗词唱和。蒲寿晟称赞赵见泰和王茂悦是「天台(赵氏天台人)赤云顶,峨嵋(王氏眉山人)翠云间。人物自楚楚,文采何斑斑。屈宋艳何摘,陶谢高可攀」。蒲寿晟又与晋江人,咸淳间户部、兵部侍郎徐明叔(徐择斋)关系密切。到了蒲仕宾去世后,蒲寿庚继承父业,从事以运贩大宗香料为主的海外贸易。

 

日文资料称:蒲寿庚和蒲寿宬…南宋末期,与福州一带有势力的阿拉伯系海商的兄弟(…好吗?)元军和南宋亡命政府进行战斗时,投降成为为元水师,战力驱赶进了宋。(···,好?)是蒲寿庚?还是蒲寿宬?

 

【蒲寿庚降元出自其兄的计谋?】

 

有人认为,蒲寿庚并没有多大的心计,降元都是出自其兄的计谋。《八闽通志》中对蒲寿庚叛降更加详实:「宋季,益、广二王从福州行都航海幸泉州,驻跸港口。守臣蒲寿庚拒城不纳。寿庚武人寡媒,其计皆出于兄寿晟所筹画。部署决策既定,佯着黄冠野服,归隐山中,自称处士,示不臣二姓之意,而密使寿庚以蜡丸裹降表,命善水者由水门潜出,纳款于唆都。既而元以寿庚归附之功,授官平章,开平海省于泉州,富贵冠一时。寿晟亦居甲第。」

 

陈广恩在《蒲寿庚叛宋降元主谋非蒲寿宬考》一文替蒲寿晟反平,该文从多个方面进行考辨,认为蒲寿宬是具有强烈气节和操守的宋遗民,蒲寿庚叛宋降元与其兄寿宬无涉。

 

文章称:蒲寿宬为其弟蒲寿庚策划叛宋降元之说,始见于明代史书。黄仲昭《八闽通志》、何乔远《闽书》、曹学佺《大明舆地名胜志》等均有记载,对此学界已熟知,兹不赘述。

 

文章称:蒲寿宬到底有没有策划其弟叛宋降元?其实自清代开始,学人对蒲寿宬谋划说即产生怀疑。首先对这一说法提出质疑的是四库馆臣。受四库馆臣的启发,清末吕廷焯明确指出蒲寿宬不是蒲寿庚叛宋降元的主谋。吕廷焯是同治间诰授奉政大夫,是蒲寿宬后裔蒲理荃的同窗。蒲理荃曾请他为先祖蒲寿宬立传,这也是蒲氏后裔续修蒲氏家谱的一项工作。缘此,吕廷焯于同治十三年(1874)撰成《蒲氏初五世太祖刺史公(蒲寿宬)传》,这实际上是一篇为蒲寿宬平反的文章。…四库馆臣、吕廷焯,还是其后陈垣、罗香林等人,都只是对蒲寿宬谋划说提出质疑,而没有进行分析论证。

 

【蒲寿晟是一位汉文程度很高的「老外」】

 

蒲寿庚的兄长蒲寿晟是一位汉文程度很高的「老外」,写诗可以到有意境的地步。清乾隆版《泉州府志·拾遗》称为「宋末西域人的蒲寿晟」完全是一个汉化了的知识分子,他不但受了中国教育,谙熟中国的四书五经,而且擅长写作中国古代诗词。他的诗词艺术性强,意境深远,语言熟练,技巧高超。他留下一部《心泉学诗稿》,共收诗词288首,《四库全书提要》评论说:「今观其诗,颇冲淡闲远之致,在宋元之际,犹为雅音。」他还担任过梅州知州,做了3年中国地方官吏,完全是一个地道的中国人。又明弘治二年莆田人黄仲昭修纂的《八闽通志》称:「宋季,益广二王(益王赵昰,广王赵昺)航海至泉州,宋臣蒲寿庚拒城不纳,皆出其兄寿晟阴谋。寿晟佯着黄冠野服入法石山中,自称处士。」黄冠野服是中国古代隐士的装束,由此也可知蒲寿庚父子兄弟几代人的汉化程度,说他们是阿拉伯血统的中国人是没有疑问的。

 

【蒲寿庚是否葬在广州?】

 

陈广恩在《蒲寿庚叛宋降元主谋非蒲寿宬考》一文中还讨论到蒲寿宬的卒年和葬地问题。文章引《南海甘蕉蒲氏家谱》,蒲寿宬晚年迁回广州,「与岭南诸名士结『白云诗社』」,「往来白云山间,惟日日纵狂诗酒,以娱暮年」。蒲寿宬夫妇卒后葬于「羊城大北门外菱角冈初二世海达公茔右」。其实《南海甘蕉蒲氏家谱》所载有误。1949年,罗香林确在广州发现了蒲氏宋、元、明历代坟茔,但罗氏发现的蒲氏祖坟中,有入居广州的蒲氏二、三、四、六、七世祖之墓,并且墓碑上刻有各人名讳,但其中却没有发现蒲寿宬之墓,这是蒲寿宬没有葬在广州的一条重要线索。

 

【蒲寿宬在宋亡之前一直生活在泉州】

 

而相关文献记载证明,宋亡前后,蒲寿宬一直生活在泉州,蒲寿宬死后也应该葬在泉州。《元史》载,至元十三年二月辛酉,「伯颜遣不伯、周青招泉州蒲寿庚、寿晟兄弟」,说明宋亡前,蒲寿宬在泉州。刻于泉州清源山纯阳洞上的后至元四年(1338)的《重建清源纯阳洞记》,记载至元十八年(1352年)时蒲寿宬亦在泉州。该碑文载:

「泉之清源上洞,宋绍兴间,有道人裴其姓者来自江东……尸解于此,邦人即其骨肖像事之,并创屋以祀群仙,匾曰纯阳……暨宋季,兹山悉毁,猱狖宅焉。我朝至元十有八载,四松僧法昙抚迹吁悼而谋兴复。适心泉蒲公同其弟海云平章协力捐财以资之,规制比于曩时,无虑十百。后廿一年,昙召高弟一聪踵其席,遂考故业,屋创未几,岚木顿朽,聪奋肯构之志,勤勤弗怠……适丁其时也,复得信斋万户孙公、心泉之孙一卿蒲公相兴辑事,故能若是……大元至元四年龙集戊寅孟冬日,万安禅寺用平智泰撰。」据此可知,至元十八年,四松僧人法昙倡导维修纯阳洞,蒲寿宬、蒲寿庚兄弟还捐财资助,说明当时蒲寿宬仍生活在泉州。

 

有认为,蒲寿庚协助官宪击退海寇有功升任泉州提举市舶司,就因为他是一个准中国(泉州)人。这是重要条件之一。

 

《宋史·瀛国公本纪》景炎元年(1275年)十二月条:「蒲寿庚提举泉州舶司擅番舶利者三十年」。沈瑜庆、陈衍纂《福建通志》曰:「咸淳十年(1274年),海贼寇泉州境,西域人提举市舶蒲寿晟、寿庚击退之。」《泉州府志·拾遗》记:「宋末西域人蒲寿晟与其弟寿庚以互市,至咸淳末击海寇有功,寿庚历官至招抚使…」

 

《福建通志》列载泉州历任提举市舶,淳佑末年后仅揭寿庚一人。

 

查《泉州府志·纪兵》,南宋期间,泉州共发生海寇犯泉事件六起(不含山寇剧盗),而《福建通志》记八起,两书最后一起海寇犯泉都在咸淳十年,并无淳佑十年海寇犯泉州的记载。因此,有人认为桑原氏关于蒲寿庚应于淳佑十年提举舶司之说也就不能成立。在《泉州府志·职官》所列宋代泉州市舶官员,也无蒲寿庚之名。

 

【蒲寿庚只做了三年不足的提举市舶使】

 

根据杨清江、陈苍松1987年编着的《福建市舶司人物录》,宋自元佑七年(1092年)至咸淳三年(1267年)的175年间,提举泉州市舶官员共104位,只在淳佑十年任上才有蒲寿庚之名,这还是根据《福建通志》补阙的。到了淳佑十二年就换了扬瑾,直到南宋末年也没有蒲寿庚的名字,实际上蒲寿庚只做了三年不足的提举市舶使,这也符合地方官员在任3年一轮换的宋代官制,所以蒲寿庚提举市舶三十年之说又不能成立。

 

泉州学者吴幼雄据《宋史·瀛国公度宗本纪》考证,咸淳十年二月时,福建安抚使是赵顺孙,可知蒲寿庚之任福建安抚使是在咸淳十年二月以后,时间比较可信。

 

陈自强先生在《「蒲寿庚宋末提市舶三十年」说考辨》(《中国史研究》,1983年第1期)一文中,对桑原骘藏的观点进行了全面的批判,根据泉州地区祈风石刻等原始材料,结合正史、私家著述笔记等资料,考出在淳佑七年(1247年)至咸淳二年(1266年),泉州提举市舶的共有8人,又统计从南宋建炎二年至咸淳二年之间138年间,出任该职的有70余人,平均任期不到2年。根据当时的情势判断,宋廷是出于笼络蒲氏的需要才授其该职,其结论是蒲氏提举市舶竟然不足7个月。显然,任期7月与30年相差实在太大。不过从陈自强先生的研究中可以看出蒲氏在泉州市舶使的任期时间不长,地位亦是有限。

 

宋元对蒲寿庚如此破格提拔,是因为时局所逼。吴幼雄据《元史·董文炳传》,说蒲寿庚在德佑元年(1275年)三月,即受任福建安抚沿海都置制使后不久,参与了反抗宋廷的一场战争。事因右丞相陈宜中为迁都事,杀殿前指挥使韩震,引起殿前司左翼军兵叛。左翼军统领夏璟(泉州人)联合蒲寿庚,连续挫败宋军,取得瑞安(温州)、温陵(泉州)、三阳(潮州)大捷。吴幼雄按:元军派伯颜招降蒲寿庚,是德佑二年二月包围临安之前;蒲寿庚降元是德佑二年五月瑞安之役,而非一般史书所载的景炎元年十一月在泉州「拒城不纳」景炎帝之后。如果是实,那么景炎元年蒲寿庚叛宋的嘴脸已暴露无遗,景炎帝怎么会再授叛臣蒲寿庚福建广东招抚使总海舶的呢?

 

朱慈恩在《关于蒲寿庚研究几个问题的述论》一文认为,蒲寿庚在短短的两年间由权位极低的武官,升任只有资深文官方能出任的帅职,显是不可思议,大违宋代的任臣惯例。至于蒲寿庚曾出任福建广东招抚使,也是存在着同样的疑问。可能是出于讹传,所据史料不可尽信。

 

元世祖忽必烈至元十五年(1278年),蒲寿庚被任为福建行省中书左丞。1284年福建广东招抚使兼福建提举市舶蒲寿庚去世。

 

【蒲寿庚的3子均获元朝廷重用】

 

据《宋元时,四川蒲姓形成三大系》(载《华西都市报》2016年03月20日)一文称:蒲寿庚的3个儿子蒲师文、蒲师斯、蒲均文都得到元朝廷重用。

 

蒲师文在至元18年(1281),曾经兼任提举福建道市舶,以功袭职,官至福建平海行中书省。蒲师斯的儿子蒲崇谟,官至行省平章政事。

 

他的长子蒲斯文,也授职宣慰使左副元帅。至元十八年(1281年),蒲斯文接任泉州市舶司。进入元初,蒲氏家族继续掌管泉州市舶司多年,成为元代泉州地位显赫的世家大族。

 

【巴林女婿佛莲富可敌国】

 

蒲寿庚的女婿佛莲也是拥有海船80艘,珍珠130万斛,「其家富甚」的巨商。

 

据《泉州与阿拉伯有着千年情缘 遍地留下伊斯兰印迹》一文称蒲氏家族的蒲寿庚有一位女婿佛莲,是巴林人。据史料记载,佛莲生前侨居泉州,从事海外贸易。据宋末元初《癸辛杂识续集》记载,佛莲为元代泉州著名的阿拉伯海商,拥有海船80艘,可见其经营规模庞大。佛莲死时,家中有珍珠130石(古代三十斤为钧,四钧为石),他正是靠着对外贸易积聚大量财富。

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