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chinesemahan的博客

中国近代海防研究員

 
 
 

日志

 
 

徐福与韩日传闻  

2016-05-22 10:39:35|  分类: ChinaSeaPower |  标签: |举报 |字号 订阅

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chinesemahan

 

徐福是秦代的一位方士,秦代著名方士,伟大的航海家。徐福受秦始皇派遣带领三千童男童女下海求仙丹,他们历经险难,漂洋过海,到达日本,以五谷百工帮助日本先民们实现了农耕生活,并传授了养蚕、缫丝等先进的科学技术,因而被日本人奉为农耕之神

 

据现存《徐氏宗谱》记载,徐福生于公元前期255年,其先祖是西周时代的东方一候国君主,叫徐偃王,徐福为徐偃王的二十九世孙,其伯祖父官至朝议大夫,伯父为京兆尹。徐福年长,成为齐国方士,崇仰道家哲学,掌据天文、地理、医学养生、炼丹、植物等知识。为了给秦始皇寻求长生不老之药,公元前219年,徐福开始了长达数年的入海求仙

 

徐福的事迹,最早见于《史记》的「秦始皇本纪」和「淮南衡山列传」。五代的后周时,僧人义楚在《义楚六贴》载:「日本国亦名倭国。东海中。秦时,徐福将五百童男、五百童女止此国,今人物一如长安。」据义楚自述,这一说法得之于他的日本朋友弘顺和尚。之后《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《元和郡县图志》、《义楚六帖》、《太平御览·外国记》等早期古籍都有明确记述。

 

日韩两国流传有《日本书记》、《姓氏录》、《富士古文书》(亦名《宫下文书》)、《神皇正统记》、《罗山文集》、《东海诸国纪》、《三韩金石录》等古籍记载徐福东渡日本之事。《富士古文书》:徐福一行奉秦始皇之命,到富士山取不老长寿药,因以居也。

 

近代的中日学者最初也都首肯此说,并指出至今日本新宫市还保留着徐福和他的侍员七人墓、徐福祠等遗迹,每年八月新宫市还要举行大祭仪式。

 

秦始皇曾两次派徐福率童男童女三千人(不是传说中的各1500),装载五谷种子、技艺百工下海。时间被认为是公元前219年及前210

 

有研究认为徐福船队向东航行,由于受季节风的影响向着偏南的方向前进。假若碰上黑潮、或者对马海流的话,会到达日本海沿岸,或者太平洋沿岸。大船队不可能聚集在一起航行,会分散到达日本沿海。有些船乘黑潮到达面对熊野滩的纪伊半岛、伊势湾、三河湾。或者面对远州滩的伊豆半岛、八丈岛等地。

 

据《徐福东渡传说的科学价值》一文称:在民间传说中,山东、江苏一带把徐福东渡的时间设定于十月十九日 (农历),因为这一季节正是西北风劲吹之际,有利于船队由西向东航行。而在慈溪、象山、舟山一带,民间传说徐福起航在农历的三月或四月间,这是由于在此季节,东南风最为常见,是借助风力向东北方面航行的最佳时机。

 

除了季候风之外,研究人员还发现有一股暖流,也称为黑潮,在每年的四五月开始从台湾东部海面生成后北上,到了日本的冲绳岛后分为两支,一支进入东海,另一支继续北上至朝鲜海峡进入日本地区。当年徐福东渡时,对于季候风的认识应该不成问题,但是否对海流黑潮也有所了解,他所率领的庞大船队在东渡时是否借助了海流黑潮,至今仍是一个谜团。这就引发了学术界对徐福东渡时间上的争论和对古时海洋学、气象学这些属于自然科学领域的探求。
 

徐福船队上的船员,有男女数千人、多数被认为是织布、造纸、农耕、渔业、木工、铸铁、造船等技术人员。

 

在韩国,据韩国当地的导游介绍,济州岛很早以前就流传一个传说,在中国秦始皇时代有一个叫徐福的人,率领童男童女和船工来此寻找不老草。

 

徐福一行首先到达的地方就是济州岛。当时济州岛以瀛洲而闻名。徐福就率领着童男童女登上了瀛洲山(汉拿山的别称)寻找不老草,当时他们找到的不老草被称为岩高兰,一说称为灵芝芝草。徐福一行从山上下来,经过正房瀑布,惊叹于那里的美丽景色,便又在该处岩壁上刻下了徐福过之以为纪念。

 

位于济州西归浦市正房洞海边的正房瀑布23公尺,宽8公尺,是亚洲唯一的直接入海的瀑布,气势磅礡、风景优美,与天地渊、天帝渊并列为济州三大瀑布。正房瀑布的悬崖上有中国秦代徐福奉秦始皇(BC259BC210)之命东渡寻找长生不老药,经过此处而铭刻徐市()过之几个字。西归浦的得名也是取自徐福由此向西而归之意。2003年,西归浦市开展了纪念徐福的活动,在正房瀑布上方建立了一个以徐福为名的「徐福公园」,其内有徐福铜像、浮雕及徐福展示馆等,颇值一游。


1999102日下午,是徐福东渡2200多年后的首次韩国人公祭,因而成为韩国一件引人注目的大事。时任市长姜相周及西归浦议长、西归浦文化公报室、西归浦徐福协会、西归浦文化院等各届政要身着白色长袍,头戴乌纱古帽,向徐福画像行跪拜大礼。

 

有学者认为,三神山一般是指日本国。日本还保存有很多有关徐福的遗迹,如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方。

 

在日本佐贺、新宫、富士吉田3个地方,祭祀徐福不仅是当地民众的重要信仰,而且已发展成重要的文化和旅游产业。如今在日本的徐福遗迹不下50处。据统计日本现有徐福陵墓5座,祭祀庙祠37座,因徐福登临而得名的蓬莱山有13座,各种遗址和出土文物数以百计,各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织和研究机构就有90多个,祭祀节典和仪式多达50多个,以秦和徐为姓氏的有17个。

 

传说徐福航海至日本的地方是日本本州岛岛岛和歌山。至今歌山新宫町东南有蓬莱山,并有徐福墓,墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。许多日本人确信徐福是从日本的纪州熊野的新宫(今和歌山县新宫市)登陆的。至今新宫市还有徐福墓和徐福祠(现称徐福神社),每年1128日是祭祀徐福的日子。在祭祀活动期间,一些地方街头扎上彩带,男女老幼手提彩灯,有的还身着印有汉字徐福的和服,以表示对这位前贤的怀念。

 

也有传说称,徐福的船队在波田须和矢贺登陆。波田须原称「秦住」,和徐福一同来日本的秦国人自称秦人(日本音为hata),「秦住」这个地名说明徐福他们在此地登陆,并且定居下来。

 

更有传说称徐福在鹿儿岛的市来串木野市登陆。徐福的别名是徐市,市来串木野市的地名「市来」,就是「徐市来的地方」。鹿儿岛的市来串木野市的日本最大的徐福登塑像。

 

在日本,今日的秦氏(日本古代渡来豪族。)为其后代,并说徐福到达后,将富士山称为蓬莱。也有说徐福他们的子孙称自已为秦(hata),日本姓名中波田、波多、羽田、畑等称作(hata)。也有说徐福再没有返回中国,而且没有得到长生不老药,担心秦始皇追杀,要求同行男女各自改姓成为福田羽田福台福山等姓氏。日本有一位学者钣野研究后得出了如下的结论:徐福和他留在日本的随员繁衍了成千上万的后世子孙,只要是茶褐色眼珠的日本人,就肯定是齐部落(即徐福所属的部落)的后裔。这些日本人中许多人都姓 斋藤,汉语中的意思就是齐。据钣野的估计,至少有30%的日本人有中国血统,是徐福随行人员的后裔。

 

日本前首相羽田孜就称自己是徐福的后裔。他说:我是秦人的后裔,我的姓在很早以前写作,我当首相时,考古学家和历史学家对我的家族进行了调查,并在祖墓碑上发现了字。前日本首相、众议员羽田孜先生曾两次访问徐福故里,一次是2002625日抵赣榆;一次是20071025日抵连云港。两次抵达徐福故里。

 

位于九州岛岛岛西北的佐贺县,是最靠近中国的地方。这里的徐福传说是:徐福到达佐贺县的有明海。然后到达杵岛的竜王崎(佐贺县杵岛郡白石町)。在佐贺县的诸富町,在筑川河口的诸富町,有个地名叫「杯」(杯日文意思是杯)的地方。在有明町的海童神社的石牌上记截徐福到过此地。诸富町井津的金立神社的石碑上写有「徐福上陆地」(左相片是石碑)。在大堂内立有徐福像。虽然已经历了2200年以上,还很茂盛。据说全日本只有这颗树。这棵树名叫piyakusin,类似白檀树,在现今的新北神社。

 

贺县的「吉野之里」在佐贺県神埼郡神埼町,三田川町,东脊振村。19955月,日本佐贺市徐福长寿馆落成,以连云港市对外友好协会副会长李训章为团长,王寿德、刘洪石、周锦屏为成员的连云港市文化代表团携带十数件文物赴佐贺县展出,并应邀参加徐福长寿馆落成仪式。1999北九州岛岛岛佐贺县发现的「吉野之里古迹」,证明了日本弥生时代确实有中国人到过日本。根据日本历史记载种植稻谷的技术是外来的弥生人带来日本的。从「吉野之里古迹」发现的炭化米是长颗粒的。根据日本专家的研究,弥生时代传到日本的稻谷有短颗粒和长颗粒。在「吉野之里古迹」东边的「瀬之尾遗迹」发现的炭化米更长,其大小其乎与徐福的故乡的米粒相同。 「吉野之里」现在已变成日本的国家文化遗产受到保护,成为「吉野之里历史公园」,于平成13年第一期正式开园。

 

据传徐福一行在熊野住了几年后移居到三河地区,徐福登陆的地方,可能是日本著名的热田神社所在地。三河地区自古以来盛产丝和棉花而著名,该地区姓「hata」的人较多,例如「秦」「羽田」「羽田野」等,该地区出土的古墓及铜器较多,这一切使人们联想到徐福。

 

根据熊野的传说,徐福在熊野去世。1736年纪州藩祖徳川頼宣建了徐福墓,在墓牌上刻有儒臣李梅溪所写的字。《国文通考》有如下记述:今熊野附近有地曰秦住,土人相传为徐福居住之旧地。由此七八里有徐福祠……”而现在仍保留有徐福墓、徐福祠的日本新宫市,至今每年都要举行大祭仪式。

 

明代初年,日本僧人绝海中津来中国学习禅宗和诗文,在一次觐见明太祖朱元璋时,他作《应制赋三山》诗一首:熊野峰前徐福祠,满山药草雨余肥。只今海上波涛隐,万里好风须早归。朱元璋见他归心已急,当场和诗一首:熊野峰高血食祠,松根琥珀也应肥。当年徐福求仙药,直到如今更不归。可见在明代时,徐福东渡的传说已是影响广泛而深远。

 

或传说徐福沿着太平洋北上船队发现了富士山,他们认为那座山就是寻找了很久的蓬莱山。传说徐福在登富士山的途中去世,时年70岁。徐福死后变成三只鹤升天,其中一只死后掉落在福源寺,埋这只鹤的地方叫作「鹤冢」,富士山北麓地方的人们认为「鹤冢」是徐福之墓。

 

在日本福冈県有八女市有童男山古坟。这一带有6世纪后半制造的童男山古墓群。现在为止已发现27个古墓。其中重要的是1号墓。这个墓直径48cm,高6.7m的半园形墓。内室是石室,在玄室有石灰岩的巨大的石屋形状物,有石棚、棺床

 

有人认为徐福到了美洲,这种说法认为,徐福东渡是先到了日本,后来又到了美洲,并在美洲自立为王不归。檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石,旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土。墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人,据称是秦采药人的后代。1975年时,美国的潜水员曾从洛杉矶附近的海底发现过一块重达250多公斤的石锚,据测定距今约2000多年,其石质地与中国东部沿海地区的石质相一致。从这一巨型石锚可以推测当时船舶的大小,并可以断定来自中国无疑。

 

有人说去了南洋,更有人说到了海南岛。

 

(徐福系列之一)

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