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chinesemahan的博客

中国近代海防研究員

 
 
 

日志

 
 

烟没千年的北魏洛阳故城重现人间  

2013-07-24 18:30:05|  分类: 名城水鄉 |  标签: |举报 |字号 订阅

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chinesemahan

 

党项族是中国古代北方少数民族之一,属西羌族的一支,故有「党项族党项羌」的称谓。 据载,羌族发源于「赐支」或者「析支」,即今青海省东南部黄河一带。汉代时,羌族大量内迁至河陇及关中一带。此时的党项族过着不知稼穑、草木记岁的原始游牧部落生活。他们以部落为划分单位,以姓氏作为部落名称,逐渐形成了著名的党项八部,其中以拓跋氏最为强盛。

 

北魏的拓拔鲜卑。据考,鲜卑族是以山命名,说他们生活在大鲜卑山里,所以就称为鲜卑人。有考证认为大鲜卑山就是现在的大兴安岭。拓拔鲜卑曾经世代生息在大鲜卑山(即大兴安岭)中「畜牧迁徙、射猎为业」,这一点已经得到史学家的证实。

 

【拓拔鲜卑祖先辟石室为神庙】

 

拓拔鲜卑祖先辟石室为神庙,故有「石室祖庙」之说法。《魏书·礼志》中有这样的记载:魏先之居幽都也,凿石为祖宗之庙于鸟洛候国西北,自后南迁,其地隔远。真君中,鸟洛侯国遣使朝献,云石庙如故,民常祈请,有神验焉。其岁,遣中书侍郎李敞诣石室,告祭天地,以皇祖先妣配…..石室南距代京可四千里。代京,今山西大同,那时叫平城,北魏首都。《魏书·乌洛候传》也有记载:乌洛候国,在地豆于之北….世祖真君四年来朝,称其国西北有国家先帝旧墟,石室南北九十步、东西四十步,高七十尺。室有神灵,民多祈请。世祖遣中书侍郎李敞告祭焉,刊祝文于室之壁而还。1980年,这个拓拔鲜卑的石室祖庙已经被海拉尔的考古工作者发现,地点在大兴安岭腹地的加格达奇市附近(或说在今内蒙呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇),当地人称嘎仙洞。石洞里面尚有当年李敞祭祀的祝文石刻【北魏太平真君四年(公元443年)】,确凿无疑地证实了此洞就是中国鲜卑族祖先居住过的石室,系建立北魏王朝的拓跋鲜卑的、发祥地。以上足以证明拓拔鲜卑乃出自于大兴安岭。法国学者伯希和推测﹐室韦即是「鲜卑」的同词异译,就是说鲜卑就是室韦,以为没有文字记载,所以吴将室韦译为鲜卑,这个说法不无道理。

 

【乌洛候国去代都四千五百余里】

 

乌洛候国,最早见于《魏书?乌洛侯传》:「乌洛候国,在地豆于之北,去代都四千五百余里……其国西北有完水,东北流合难水,其地小水皆注于难,东入于海。又西北二十日行有于巴尼大水,所谓北海也。」近代学者考证乌洛侯部的位置在「地豆于北,当今呼伦贝尔城境。」又谓:「完水即室建河,旧唐书作望建河,言源出俱轮泊。俱轮泊今日呼轮湖。水由泊东北流为额尔古纳河,古完水也。难求本日斡难河,为黑龙江上源。」乌洛候国在今黑龙江省之嫩江流域甚明。在漫长的历史过程中,乌洛候、契丹、蒙古都是鲜卑人的后代,最后,乌洛候、契丹的一部分又和蒙古成为了一家人。

 

【北魏建都洛阳城门增为13个】

 

到了北魏,这些外族在洛阳建都,仍利用东汉、魏晋的城墙。东汉以来的12个城门,除开阳门外,都在魏晋或北魏时改了名。此外,孝文帝初到洛阳时,在西城墙北端靠近金墉城处新开了承明门,从而使城门增为13个。

 

北魏太和十九年(495)孝文帝迁都洛阳后,对汉魏故城进行了大规模改造与扩建,至宣武帝时建成规模宏伟的北魏洛阳城。东魏天平元年(534),迁都邺城,拆毁洛阳宫殿。元象元年(538)在东、西魏邙山之役中,北魏洛阳城化为废墟。

 

【曹魏三体石经碑石残块揭开古代洛阳重现序幕】

 

1400年後的1922年冬天,洛阳东部一个村庄的村平易近正在刨挖药材时,偶尔发觉了曹魏三体石经的碑石残块,开始人们重新认识洛阳故城。到了1928年,洛阳一场大暴雨使金村部部地面塌陷,地底裂痕外显露不少精彩的青铜器,地下必定是大墓。金村发现大墓的消息,引来美国人华尔纳等外国人疯狂盗掘。在长达6年的时间里,共盗掘出8座大型木椁墓,出土青铜器、金银器等上千件。而今,那些精彩的文物绝大大都流掉海外,成为洛阳和中国文化史上的一次「灾难」。

 

汉魏洛阳城遗址 是东汉﹑曹魏﹑西晋﹑北魏的都城遗址。在今河南省洛阳市东约15公里。近年来,烟没千年的洛阳故城又逐步重现人间,可说是历史的走运。

 

【北魏洛阳城总面积为265.5平方英里】

 

北魏洛阳城遗址在洛阳市区东15千米处。北魏洛阳城的范围堪称中古世界之最。它的总面积为265.5平方英里,人口约60余万。而同时代欧洲罗马帝国极盛时期的首都罗马跟东罗马帝国的首都君士坦丁堡的总面积才合70平方英里,仅为洛阳的26.4%。中古的伦敦也只有38.5平方英里,仅为洛阳面积的14.4%。

 

北魏洛阳城是中国代棋盘式的城市布局,以南北走向的铜驼大街为中轴线。据介绍,铜驼是皇权的象征,汉魏洛阳故城宫城门前置铜驼,故名铜驼大街。南北走向的铜驼大街是北魏时期的主干道,干道两侧布设官署建筑、太庙、太社、皇家寺院永宁寺等重要建筑;汉代以前的都城是没有轴线大街概念的,铜驼大街开了中国古代都城轴线建筑的先例。目前,铜驼大街遗址保护展示工程已完毕,工作人员进行了原址模拟展示。阊阖门遗址往北。2002年,失落了1400多年的北魏宫城正门───阊阖门,经过中国社科院考古研究所洛阳汉魏故城队6个月的考古发掘,近日重见天日。接着依次是2号宫门遗址(止车门)、3号宫门遗址(端门)。通过3道宫门后,就来到了宫城正殿太极殿,相当于北京故宫的太和殿,太极殿遗址考古发掘于去年启动,目前基本完成东半部分工作。

 

【北魏宫廷遗址重现】

 

据考古发掘,宫城南墙长660米,基宽8--10米,现残高1.3--2米;西墙全长1398米,残高1.2--2.2米,基宽13--20米;东墙残长1284米,残高1.7--3.4米;北墙为村庄所压,无法测量数据,但长度大体也为660米。宫城北墙距内郭大城北城垣500米,为皇家园林华林园所在。2010年又对阊阖门遗址西面约140米处的宫城五号建筑遗址进行了发掘,清理出了魏晋至北魏时期的宫城西墙、南墙和西南角建筑基址,西墙外侧的河渠和内侧的排水沟渠等遗迹,取得了一系列珍贵数据。

 

2012年,《水经注》等古代文献所记载的「阳渠」,即古代洛阳城市用水的大型人工渠道,在汉魏洛阳城北魏宫城西墙外侧被发现。

 

1954年开始就已经对汉魏洛阳城进行勘察与发掘。基本查明了城垣、门阙、街道格局、护城河、金墉城、宫城区、永宁寺、灵台、太学遗址和刑徒墓地等。

 

【铜驼街置两只马型巨铜驼】

 

魏建国后,中央大街更名为铜驼街。据文献记载,东汉时期,根据上述的千里马特征,铸造了两对大型铜马,高1.17米,围1.47米,铸成后于建武二十—年(公元45年)置了洛阳宫宣德殿。另铸铜驼高3米.置于巾央大街中段。晋 陆翙 《邺中记》:「二铜驼如马形, 长一丈, 高一丈, 足如牛, 尾长三尺, 脊如马鞍, 在 中阳门 外, 夹道相向。」

 

铜驼街御道两旁设置了四夷馆及四夷里。其设置的具体时间,推断在宣武帝景明二年(501)。 四夷馆及四夷里内主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领及大多以朝贡使节名义进入洛阳的商胡贩客。四夷馆及四夷里的设置体现了北魏民族政策的开放性,一方面为各民族间进行经济文化交流提供了机会,另一方面因族别、国别之不同而分别设立馆、里的制度对后世的客馆制度产生了重要的影响。

 

永桥,指架于洛水之上的浮桥。。《洛阳伽蓝记》载:「宣阳门外四里,至洛水上作浮桥,所谓永桥也。」考古工作者已勘测出阊阖门遗址,并已勘测出从此门出向南直达洛河边的一条纵道,残长1650米,宽约40—42米,道两旁发现有大面积夯筑殿基。

 

【洛阳居民人口可达80万名】

 

北魏时间的洛阳是一个超过50万人口的繁华城市。公元520年北魏人口调查显示,北魏大约有500余万户,3000万口居民。据《洛阳伽蓝记》记载,北魏末年洛阳城里的里坊编户数为十万九千余。按照北魏时期全国500余万户计有3000万人推算,每户有将近6口人。京师为豪门积聚之地,妻妾众多,佣人奴仆也不在少数,因此洛阳居民每户人口应不低于6人,按6人推算,洛阳居民约为65万人左右。如果加上守卫京师的数万部队以及僧侣,人口当在70--80万之间。北魏后期全国僧侣200余万,占北魏王朝全部编户人口的十五分之一,按这一比例推算,洛阳有65万人口,其僧侣数当在4.3万左右。

 

【洛阳城在威严与神秘气氛中展现了活泼和世俗】

 

根据建筑专家的研究,北魏洛阳城用以覆盖房顶的瓦呈现光亮的黑色褐色,出现莲花图纹。瓦当呈现同样的光亮的颜色,图纹呈兽首与莲花,莲花纹瓦当普遍使用。宫城城墙以及高贵建筑物墙体涂抹白灰朱粉为装饰。洛阳城黄色的城垣内, 建筑物顶部覆盖的板、筒瓦色调深重,兽首、莲花纹瓦当展现出威严与宗教气氛。其间白灰朱红涂墙,又在威严与神秘气氛中展现了活泼和世俗。

 

北魏洛阳城佛教盛行,洛阳佛寺的数目高达1367座。《洛阳伽蓝记》云:「寺有一千三百六十七所。天平元年,迁都邺城,洛阳余寺四百二十一所」。《洛阳伽蓝记》所记载的洛阳大寺,约三分之一是帝后,诸王、贵戚所立,特别是永宁寺、景乐寺,二寺在宫城阊阖门南中心御道的两侧,相对而立。

 

其中最大的一座是永宁寺,建于北魏熙平元年(公元516年),规模浩大,建筑宏伟。据介绍,永宁寺是北魏时期的皇家寺院,根据史料记载和考古发现,历史上的永宁寺塔高约136.71米,距离洛阳城百里也可以看到。永宁寺遗址东北距北魏宫城南门基址约1千米,东约250米处即为北魏铜驼街遗迹。寺院平面呈长方形,四周有夯土围墙,周长1040米,中心为塔基遗址,高出现地面约5米。基座呈方形,分上下两层,皆为夯土版筑而成。考古勘探证实,寺院在宫城南500米处,东距铜驼街200余米。寺院整体为南北长方形,南北长301米,东西宽212米。

 

【洛阳城拥有充份的园林绿化】

 

北魏洛阳城寺院林立,使古代洛阳城拥有充份的园林绿化。寺院园林在北魏洛阳城中占有最大比例,是北魏洛阳时代佛教鼎盛的表现和结果。据韩国学者、河南师范大学历史系副教授金大珍(Kim Dae-Jin)撰写的《从《洛阳伽蓝记》看北魏洛阳城市园林》一文中统计:关于洛阳城园林覆盖率,根据以上资料作一个初步观察:城内,即九六城,南北九里,东西六里的方圆之内,园林景点11处;皇城之外,东西南北四个城区总面积大约是东西14里╳南北6里至约10里,在这样一个区域之内,园林景点达37处之多。总的观察,在东西20里,南北最大20里的范围内,园林景点达到近50处,每平均8平方里的面积内就有一处。折合为现代的度量来看,大约是在0.2平方千米的空间内就有一处园林。园林内往往是「果菜青葱」,园林中普遍种植果木,如竹、槐、松、柏、桐、杨、柳、椿、桑等成材木或养殖食用树种,如葛、荻、白芷、蒲、芡、葵等可供食用、编织、入药的草本植物也普遍种植,又如城北风光园种植苜蓿,主要用作马饲料。这种情况,与唐宋之后园林所追求的优雅情调有所不同。

 

【诗人歌咏铜驼街】

 

铜驼街是古代洛阳第一大街。铜驼是铜驼街的招牌景观。铜驼,据《洛阳记》:「两铜驼在宫之南街,东西相向,髙九尺。」《晋书》载,索靖有先识,尝见洛阳宫门铜驼而叹曰:会见汝在荆 棘中。未几,晋果有五胡之乱。洛阳铜驼街的繁华热闹景色,吸引了许多诗人留下了优美的诗句,如:

 

西晋诗人陆记在《洛阳记》中有诗句:

金马门外聚群贤,铜驼陌上集少年。

描述了这两个受人喜爱的地方的热闹景象。

 

唐代诗人李贺有诗《铜驼悲》:

落魄三月罢,寻花去东家。

谁作送春曲?洛岸悲铜驼。

桥南多马客,北山饶古人。

客饮杯中酒,驼悲千万春。

生世莫徒劳,风吹盘上烛。

厌见桃株笑,铜驼夜来哭。

 

金代著名诗人元好问的 《送张君美往南中》诗:

阳平城边握君手,不似铜驼洛阳陌。

 

清代鉴湖女侠秋瑾《日人石井君索和》诗:

铜驼已陷悲回首, 汗马终惭未有功。

 

北宋末年,金兵南侵,洛阳遭难,铜驼虽免于浩劫之毁,却再次遭遗弃。到南宋洛阳被金人攻陷时,铜驼罹难,湮佚亡失不知归何方。

 

【汉魏洛阳故城是第一批全国重点文物保护单位】

 

1961年,汉魏洛阳故城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位;1962年,中国科学院考古研究所(今中国社会科学院考古研究所)在该城正式派队,常年开展勘查与发掘研究工作,展开了长达半个世纪的考古研究工作。

 

2002年,中国社科院考古所汉魏洛阳故城工作队出土了尘封千年的汉魏洛阳故城铜驼大街。首次发现的铜驼大街,是一段宽约3米的红砂岩石板道路,位于汉魏洛阳故城阊阖门外两个阙台正中偏西,呈南北方向。它铺砌规整,上层是红砂岩石板,厚约10厘米,石板下边是鹅卵石和夯土。路面上有清晰的车辙痕迹,应是长期碾压的结果。

 

【洛阳市准备申遗】

 

洛阳市计划于2013年7、8月份迎接联合国教科文组织专家的现场考察,准备申遗。

 

《北魏重建之洛阳城坊图》,可见于陈致平,《中华通史》第三册(台北:黎明文化,民国63年初版,民国69年再版),页221。

 

(北魏洛阳话千秋系列一)

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